1978年(昭和53年)にエロ劇画誌・三流劇画ムーブメントが起こった。
三流劇画ムーブメント
エロ劇画雑誌が、日販や東販などの大手取次ぎを通さない自販機本も含めて、毎月100誌ぐらい出版されていたそうです。
これは、当時の三大エロ劇画誌と言われた『漫画大快楽』『劇画アリス』『漫画エロジェニカ』の編集者(亀和田武、高取英ら)によって打ち上げられたもので、言わば学生運動のような革命思想をマンガ雑誌の世界に持ち込んだもので「劇画全共闘」とも呼ばれた。
彼らによると、当時の漫画雑誌界にははっきりとした階層があり、一流から三流までが区別される。一流は「ビッグコミック」を筆頭とする有名誌であり、それに続く一般漫画誌が二流で、三流がエロ劇画誌である。
ところがここでの一流は内容においてあまりにも保守的で一切の変革を求めない。そして二流三流でデビューし、実力をつけた作家をつまみ食いにしている、と言い、このような状況を打破するためには三流をもって一流にしなければならない、といった主張がなされた。
これらの主張や、『ガロ』の作家川崎ゆきおの起用、またSF、ロック、プロレスなどの評論コラムを掲載するなど、エロ劇画誌の固定観念からは離れた自由な誌面が作られていた。1978年には「11PM」で三流劇画の特集を組み、1979年には『別冊新評』で「三流劇画の世界」が出版された。
これは、当時の三大エロ劇画誌と言われた『漫画大快楽』『劇画アリス』『漫画エロジェニカ』の編集者(亀和田武、高取英ら)によって打ち上げられたもので、言わば学生運動のような革命思想をマンガ雑誌の世界に持ち込んだもので「劇画全共闘」とも呼ばれた。
彼らによると、当時の漫画雑誌界にははっきりとした階層があり、一流から三流までが区別される。一流は「ビッグコミック」を筆頭とする有名誌であり、それに続く一般漫画誌が二流で、三流がエロ劇画誌である。
ところがここでの一流は内容においてあまりにも保守的で一切の変革を求めない。そして二流三流でデビューし、実力をつけた作家をつまみ食いにしている、と言い、このような状況を打破するためには三流をもって一流にしなければならない、といった主張がなされた。
これらの主張や、『ガロ』の作家川崎ゆきおの起用、またSF、ロック、プロレスなどの評論コラムを掲載するなど、エロ劇画誌の固定観念からは離れた自由な誌面が作られていた。1978年には「11PM」で三流劇画の特集を組み、1979年には『別冊新評』で「三流劇画の世界」が出版された。
via www.geocities.jp
via memo.takekuma.jp
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本屋に行くとアソコ丸見えの写真集が普通に売っていた。今では信じられないことだが、1981年から1982年頃のビニ本は、透け透けだった・・・今ならすぐに逮捕
小川恵子のビニ本は売れて、再販本が出まくり、業者はビルが3つも4つも建ったほど儲かったという噂も・・・
ビデオと写真、表だけでなく、裏への流出、再販しまくり・・・2重3重に儲かるビジネスモデル。
おそらく税金もしっかりとは払ってなかったでしょう。
おそらく税金もしっかりとは払ってなかったでしょう。
1980年代に薄い下着から透けて女性器・陰部がうっすらと見える写真が掲載されるようになり、一般新聞、TVでも大きく取り上げ一時期ブームとなった。
当時のビニ本はA4版52ページが主流で、裸体の女性が単独で大開脚などのポーズを取るスタイルのものが多かった。
このような内容の成人向け雑誌はビニール袋に入れて販売されるようになり、出版業界・小売業界ともに隆盛した。
モデル女性が着用した下着は当初、陰部がやや透けて見えるか見えないかの程度であったが、次第に下着の透明性が増していき、あるいは下着に代えて極薄のレース布を軽く被せて済ませたり、下着を着けずにパンティストッキングを直穿きさせたりするなど、陰毛と女性器がよく見えるようになっていった。
via www.officej1.com
表紙から透け透けなので、ボカシなしでは、掲載ができません!
「下着ブーム」が起こり、「パンティ通信」など多数の下着情報誌が登場します。
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「けっこう仮面」の正体を暴こうと学園長・サタンの足の爪は生徒らを身体検査にかけるが、そこに現れた「けっこう仮面」にまたしてもやられてしまう。「『少年ジャンプ』がまた掲載させてくれるなら、次こそは「けっこう仮面」の正体を暴いてくれる」と負け惜しむサタンの足の爪の要望に応え、1975年2月号、5月号、8月号と読み切りとして掲載、1975年10月号より連載化。
以後、好評のまま連載は続き、1978年2月号で全30話で完結した。変身ヒロイン物であるにも関わらず「けっこう仮面」の正体が読者にも知らされず、作品中で様々なヒントが投げかけられる独自の作風を貫いている。最終話で正体が確定するが、豊福きこうとの対談で作者は途中まで何も考えていなかったことを認めている。