２０１９年４月１日、同月３０日の天皇の退位を前に、｢平成｣に代わる元号として「令和（れいわ）」が発表されました。
新天皇の即位日となる２０１９年５月１日に改元が行われますが、この語源が結構話題になった気がします。まず、近代以降の日本の憲政史上初めて、天皇の生前退位による皇位の継承に伴って改元が行われること。そして、それまでの元号は中国の古典を典拠としてきた中、初めて日本古典、つまり日本人が作った書籍から作った点などからです（確認できる限りの話として）。
新天皇の即位日となる２０１９年５月１日に改元が行われますが、この語源が結構話題になった気がします。まず、近代以降の日本の憲政史上初めて、天皇の生前退位による皇位の継承に伴って改元が行われること。そして、それまでの元号は中国の古典を典拠としてきた中、初めて日本古典、つまり日本人が作った書籍から作った点などからです（確認できる限りの話として）。
新元号「令和」
「令和」は日本最古の歌集『万葉集』の巻５、梅花の歌３２首の序文にある
｢初春の令月にして、気淑(よ)く風和らぎ、
梅は鏡前の粉を披(ひら)き、蘭は珮後(はいご)の香を薫らす｣
梅は鏡前の粉を披(ひら)き、蘭は珮後(はいご)の香を薫らす｣
から二文字をとって命名されました。
この序文は、天平２（７３０）年の正月に大伴家持の父、大伴旅人が大宰府で開かれた宴で詠まれた「梅花の歌３２首」の序文なので、大宰府市の盛り上がり感たるや、もう。
そして･･･天平文化というか、当時の日本人にとって花といえば梅でした。桜ではなく、梅なんです。『万葉集』にも梅を歌ったものが多く見受けられます。大陸（中国）文化の影響もあったことは確かですが、さておき、新年から花を愛でる心は今も昔も同じだと思います。何の花を愛でるか、ではなく「花を愛でる」心は古代も今も日本人の心として受け継がれているかな、と。
そんなこともあるのかは分かりませんが、さておき、『万葉集』を選んだ理由について「１２００年余り前に編纂された日本最古の歌集であるとともに、天皇や皇族、貴族だけでなく、防人や農民まで、幅広い階層の人々が詠んだ歌が収められ、我が国の豊かな国民文化と長い伝統を象徴する国書であります」と安倍首相は説明しております。
新しい時代がどうなっていくのか、楽しみです（笑顔）
…と、文章を締めるつもりは毛頭なく。今回は「和」について。
この序文は、天平２（７３０）年の正月に大伴家持の父、大伴旅人が大宰府で開かれた宴で詠まれた「梅花の歌３２首」の序文なので、大宰府市の盛り上がり感たるや、もう。
そして･･･天平文化というか、当時の日本人にとって花といえば梅でした。桜ではなく、梅なんです。『万葉集』にも梅を歌ったものが多く見受けられます。大陸（中国）文化の影響もあったことは確かですが、さておき、新年から花を愛でる心は今も昔も同じだと思います。何の花を愛でるか、ではなく「花を愛でる」心は古代も今も日本人の心として受け継がれているかな、と。
そんなこともあるのかは分かりませんが、さておき、『万葉集』を選んだ理由について「１２００年余り前に編纂された日本最古の歌集であるとともに、天皇や皇族、貴族だけでなく、防人や農民まで、幅広い階層の人々が詠んだ歌が収められ、我が国の豊かな国民文化と長い伝統を象徴する国書であります」と安倍首相は説明しております。
新しい時代がどうなっていくのか、楽しみです（笑顔）
…と、文章を締めるつもりは毛頭なく。今回は「和」について。
「和を以て貴しとなす」
古代日本で「和」といえば、おそらく歴史の授業で誰もが習ったであろうフレーズが。
「和を以て貴しとなす」。
これ、一度は聞いたことがあると思います。おそらくは。
さらには、おそらく「ワをもってとうとしとなす」と教わっている気がします。しかし、コレ、実は「ヤワラグ」と読みます。や・わ・ら・ぐ。だから新元号「令和」の語源となった序文も「和らぐ（やわらぐ）」なんです。
厩戸皇子（うまやどのみこ、うまやどのおうじ）＝聖徳太子（この呼び方は、厩戸皇子の死後から）が制定した十七条憲法（じゅうしちじょうのいつくしきのり）の第一条に出てくる言葉です。時代にして推古天皇１２年（６０４年）。令和の元ネタの梅花の宴（７３０年）から１２６年前！
そんな和を持ってナントヤラ･･･１７条全部を知っている人は少ないかと思います。というか１７条憲法って何？という人の方が多いと思います。ここでいう「憲法」は、現代のような「法律」という意味合いではありません。「みんなで守る決まりごと」みたいな意味なんです。
さらには、おそらく「ワをもってとうとしとなす」と教わっている気がします。しかし、コレ、実は「ヤワラグ」と読みます。や・わ・ら・ぐ。だから新元号「令和」の語源となった序文も「和らぐ（やわらぐ）」なんです。
厩戸皇子（うまやどのみこ、うまやどのおうじ）＝聖徳太子（この呼び方は、厩戸皇子の死後から）が制定した十七条憲法（じゅうしちじょうのいつくしきのり）の第一条に出てくる言葉です。時代にして推古天皇１２年（６０４年）。令和の元ネタの梅花の宴（７３０年）から１２６年前！
そんな和を持ってナントヤラ･･･１７条全部を知っている人は少ないかと思います。というか１７条憲法って何？という人の方が多いと思います。ここでいう「憲法」は、現代のような「法律」という意味合いではありません。「みんなで守る決まりごと」みたいな意味なんです。
１７条憲法
一に曰く、和（やわらぐ）を以て貴しと為し、忤（さか）ふること無きを宗とせよ。
二に曰く、篤く三宝を敬へ。
三に曰く、詔を承りては必ず謹（つつし）め、君をば天（あめ）とす、臣をば地（つち）とす。
四に曰く、群臣百寮（まえつきみたちつかさつかさ）、礼を以て本とせよ。
五に曰く、饗を絶ち欲することを棄て、明に訴訟を弁（さだ）めよ。
六に曰く、悪しきを懲らし善（ほまれ）を勧むるは、古の良き典（のり）なり。
七に曰く、人各（おのおの）任（よさ）有り。
八に曰く、群卿百寮、早朝晏（おそく）退でよ。
九に曰く、信は是義の本なり。
十に曰く、忿（こころのいかり）を絶ちて、瞋（おもてのいかり）を棄（す）て、人の違うことを怒らざれ。
十一に曰く、功と過（あやまち）を明らかに察（み）て、賞罰を必ず当てよ。
十二に曰く、国司（くにのみこともち）・国造（くにのみやつこ）、百姓（おおみたから）に収斂することなかれ。
十三に曰く、諸の官に任せる者は、同じく職掌を知れ。
十四に曰く、群臣百寮、嫉み妬むこと有ること無かれ。
十五に曰く、私を背きて公に向くは、是臣が道なり。
十六に曰く、民を使うに時を以てするは、古の良き典なり。
十七に曰く、夫れ事独り断むべからず。必ず衆（もろもろ）とともに宜しく論（あげつら）
ふべし。
二に曰く、篤く三宝を敬へ。
三に曰く、詔を承りては必ず謹（つつし）め、君をば天（あめ）とす、臣をば地（つち）とす。
四に曰く、群臣百寮（まえつきみたちつかさつかさ）、礼を以て本とせよ。
五に曰く、饗を絶ち欲することを棄て、明に訴訟を弁（さだ）めよ。
六に曰く、悪しきを懲らし善（ほまれ）を勧むるは、古の良き典（のり）なり。
七に曰く、人各（おのおの）任（よさ）有り。
八に曰く、群卿百寮、早朝晏（おそく）退でよ。
九に曰く、信は是義の本なり。
十に曰く、忿（こころのいかり）を絶ちて、瞋（おもてのいかり）を棄（す）て、人の違うことを怒らざれ。
十一に曰く、功と過（あやまち）を明らかに察（み）て、賞罰を必ず当てよ。
十二に曰く、国司（くにのみこともち）・国造（くにのみやつこ）、百姓（おおみたから）に収斂することなかれ。
十三に曰く、諸の官に任せる者は、同じく職掌を知れ。
十四に曰く、群臣百寮、嫉み妬むこと有ること無かれ。
十五に曰く、私を背きて公に向くは、是臣が道なり。
十六に曰く、民を使うに時を以てするは、古の良き典なり。
十七に曰く、夫れ事独り断むべからず。必ず衆（もろもろ）とともに宜しく論（あげつら）
ふべし。
･･･多分、この文章では意味分からないと思います。古語だし。
ということで、自分なりに関西言葉的に現代語訳をしたらこうなります。
ということで、自分なりに関西言葉的に現代語訳をしたらこうなります。
１７条憲法を関西言葉で現代語訳！
① 仲良くせえよ（ｺﾚが「和をもって…」）
② 仏教だいじやで
③ 天皇の詔第一や
④ 礼儀を忘れんなや
⑤ 民の声は等しく聞けや
⑥ 勧善懲悪サイコー
⑦ 自分の仕事はしっかりせえ
⑧ １日しっかりお仕事や
⑨ 真心ってだいじやなあ
⑩ 意見違うの、あたりまえや
⑪ 賞罰は正しくやで
⑫ トップは天皇。勝手すんな
⑬ 仕事サボるな
⑭ 妬むなや
⑮ 公私分けろや
⑯ 時期みて仕事はさせような
⑰ 勝手に決めんな話し合え
② 仏教だいじやで
③ 天皇の詔第一や
④ 礼儀を忘れんなや
⑤ 民の声は等しく聞けや
⑥ 勧善懲悪サイコー
⑦ 自分の仕事はしっかりせえ
⑧ １日しっかりお仕事や
⑨ 真心ってだいじやなあ
⑩ 意見違うの、あたりまえや
⑪ 賞罰は正しくやで
⑫ トップは天皇。勝手すんな
⑬ 仕事サボるな
⑭ 妬むなや
⑮ 公私分けろや
⑯ 時期みて仕事はさせような
⑰ 勝手に決めんな話し合え
案外、現代社会でも通じる内容も多い気がします。古代の「和（やわらぎ）」そして梅花の宴の「和らぎ（やわらぎ）」、そして私たちの時代の「和」。古代から脈々と繋がる日本の心だと思います。
新たな時代が始まります。楽しみです。
新たな時代が始まります。楽しみです。
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山崎敬子
